小尖山形如其名，似一柄利剑直刺天宇，像一把尖锥直插云霄。小尖山不仅地势险要，而且地理位置极其重要。它雄居索泉岭，扼中条之要隘，控晋豫之孔道，依濩泽，俯中原，独领千峰；望析城，揽历山，襟带盘亭。

小尖山是阳城古八景之一的盘亭列嶂之千峰的最高峰。《阳城县志·山川》云：“县西南七十里西坪东偏，孤峰耸秀，峭拔凌空。其巅仅容数弓，依崖瓷石，建有玉皇金阙，旁有僧楼。俯视盘亭诸嶂，如海中岛屿，半隐烟波，如天外浮屠，高撑云汉。环视村墟，皆落釜底。岩腰峰峰罗列，如儿孙然，故曰千峰顶。”其峰海拔1695米，孤峰俊秀，山势挺拔，一峰突起，群峰伏拜，大有唯我独尊之势。西南部峭壁如削，北为陡坡，仅东部山脊上有一条鸟道蜿蜒而上，可通山顶。其势可谓一夫当关，万夫莫开。

小尖山历史悠久，文化底蕴深厚。其山腰有旧石器晚期到新石器早期文化遗址，证明了这里自远古以来就有人类活动。山上建庙的历史也应该非常久远，但是由于资料的缺失，现在已经无法说出确切的建庙年月。据现存资料推测，最迟在明末清初山上就已有庙宇，距今已有三四百年的历史。

碑文记载，当初峰顶建有玄武大殿，殿宇为无梁殿，琉璃坡脊。庙中的主神是玄武大帝，山上是道教的活动场所。山顶原庙宇大门石柱上铭刻有楹联“道本真通，总摄灵源归静穆；魔凭武伏，还将生气寓威严”，横批为“叠秀云天”。清乾隆十三年（1748）僧人照全来做住持，慢慢增建了佛殿，特别是在清乾隆三十六年（1771），云峰寺的高僧肇庆到山上来做住持，他和他的徒弟普璋、徒孙达功、达路，在玄武殿后建起了千佛阁，并经过十年的建设，把小尖山道观改建成了一座道、佛两教并存共荣的寺庙。

以后在清朝末年和民国初年，寺庙还进行过几次重修，但玄武殿始终处于中心，玄武大帝，即祖师爷，一直是广大信徒祭拜的主神。

现存宗教建筑，从东向西而上，依次有佛光殿、灵官殿、千佛禅院、小南顶等，主体建筑均坐西朝东，砖木结构，整石根基，青砖垒墙，坡瓦琉璃，青砖墁院，条石蹬梯。山顶主庙为一进三院，建有祖师殿、千佛阁、玉皇殿、财神殿、龙王殿、关帝殿、娘娘殿、观音殿、药王殿等佛道建筑。这些殿宇由东往西，节节登高，院与院间落差一节房高。整个建筑群随山就势，错落有致，雄伟壮观，气势磅礴。整个尖山顶，从山下各个方向望去，都像一把太师椅，煞是神奇。

山上除佛道庙宇之外，还有知青林、接腰洞、谷子洞、仙人桥、长寿石、清神泉等景观。

小尖山的主要特点可归纳为：险、峻、奇、灵。

险：即地势险，如锥似剑，直刺云天；阁楼高悬，玉宇凌空。特别是春秋阁、小南顶、凌云梯等处，凌空直下，令人胆颤心惊。古人曾赞叹“奇峰托阁天下稀，挥毫万恨书无壁。”

峻：即山峰峻秀，独领千峰。凭山远眺，重峦叠嶂似连天波涌，沟岭纵横如龙跃大海。古志曰“如海中岛屿，半隐烟波，如天外浮屠，高撑云汉。”清代邑内诗人延君寿诗云“朅来方外觅仙踪，乍上云间第一峰。”

奇：即景点奇。一如谷子洞，相传为建庙时存粮之所，洞顶有一小孔，可遂人所愿，往下流谷子。施工期间无需运粮，从谷子洞取粮做饭，不管多少人都可够吃，既不会多余，也不会断顿。工程完成后，谷子洞再不流谷，仅留下了一段神奇的故事。二如八卦井，山顶庙宇北墙外约十余米处，有一人工开凿的水井，井水清澈，常年不枯，无论多少人用，皆取之不尽用之不竭，可谓“山有多高，水有多高”，人称“清神泉”，饮之提神解渴，为尖山一绝。

灵：即尖山之上神仙灵。从古至今，香火鼎盛，有求必应。特别是每年农历二月二的尖山庙会，两省四县（山西、河南两省，阳城、沁水、垣曲、济源四县）的香客信众云集，人山人海、热闹非凡，香火缭绕、钟鼓齐鸣。个个虔诚礼拜，人人各遂所愿。

（文／王小圣图／阳城文史）